一　好

君子好逑 〔《关雎》〕《传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子好匹。”《笺》：“怨耦曰仇。言后妃之德和谐，则幽闲处深宫，贞专之善女，能为君子和好众妾之怨者。”

公侯好仇 〔《兔罝》〕《笺》：“怨耦曰仇。此兔罝之人，敌国有来侵伐者，可使和好之。”

《兔罝》篇一章曰“公侯干城”，三章曰“公侯腹心”，“干城”“腹心”皆二名词平列而义复相近，则二章“公侯好仇”之“好仇”，亦当为义近平列之二名词。考卜辞辰巳之巳作 ，与子孙之子同，亦或作 ，又与已然之已同，是子已巳古为一字。 子已同源，篆书形复近似，故在后世，其用虽分，而字犹有时相混。《文选·辩命论》注引《韩诗》（《芣苢》篇）薛君《章句》曰，“诗人伤其君子有恶疾，人道不通，求已不得”，案求已即求子也。 子已一字，则好妃亦本一字， 《大戴礼记·保传》篇“及太子少长，知妃色”，《新书·保传》篇作“好色”，此又好妃相混之例。 因之，《诗》之“好仇”字虽作好，义则或当为妃。仇，匹也，好训为妃者，妃亦匹也，故《诗》以“好仇”二字连用，而与“干城”“腹心”平列。“好仇”之语，经传亦有直作“妃仇”者。《左传·桓二年》，“嘉耦曰妃，怨耦曰仇”。“妃仇”当为古之成语，二字平列，不分反正，左氏所说殆非其朔。字一作“ ”。《太玄》五《内》初一“仅于 ”，范望注曰“ ，匹也”，释文曰“ ，古妃仇字”。一作匹俦。曹大家《雀赋》“乃凤皇之匹俦”，曹植《赠王粲诗》“哀鸣求匹俦”。妃与匹，仇与俦，声义并同，“匹俦”与“妃仇”实一语也。又作疋俦。《古文苑》杜笃《首阳山赋》“州域乡党亲疋俦”。妃仇、 、匹俦、疋俦，字有古今，义无二致。要皆“好仇”之云仍耳。《兔罝》篇“公侯好仇”，即公侯匹俦，逑仇古通，《关雎》篇“君子好逑”。 鲁齐诗并作好仇。 亦即君子匹俦也，《关雎传》曰“是幽闲贞专之善女，宜为君子好匹”，似读好为形容词，失之。《关雎》《兔罝》两《笺》更牵合怨耦曰仇之义，而读好为动词，尤为纰缪。惟《学斋占毕》二引《尚书大传》微子歌曰“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇”。虽用为动词，与《诗》微异，然以二字平列，则犹存古语之义，用知此歌之传，由来旧矣。 《楚辞·九怀·危俊》篇曰“览可与兮匹俦”亦用为动词，《大传》之“好仇”即《楚辞》之“匹俦”。