二　覃　诞

葛之覃兮 〔《葛覃》〕《传》：“覃，延也。”

何诞之节兮 〔《旄邱》〕《传》：“诞阔也。”

覃，释文本亦作蕈。《仪礼·乡饮酒礼》《燕礼》两郑注释文、《礼记·缁衣》郑注释文、张参《五经文字》、唐元度《九经字样》，并云葛覃本亦作蕈。蔡邕《协和婚赋》“葛蕈恐其失时”，陆云《赠顾骠骑诗》“思乐葛蘲，薄采其蕈”，字亦并作蕈。案覃为蕈之省，蕈即藤声之转。 藤字《说文》所无，始见《广雅》。 蕈从覃声，藤从滕声，滕从朕声。朕声字每与覃声字通。 朕在蒸部，覃在侵部，声类最近，例得相转。 （一）《考工记·弓人》“挢角欲孰于火而无燂”，故书燂或作朕。（二）《方言》五“槌……其横关西曰 ”，注“县蚕薄柱也”。《说文·木部》“橝……一曰蚕槌也”。藤之为蕈，犹朕之为燂， 之为橝矣。 《方言》八：“ 鸠，……东齐海岱之间谓之戴南……或谓之戴胜。”戴胜谓之戴南，亦朕声字转入侵部之例。覃南声类同，释文覃徒南反。 葛之覃即葛之藤耳。陆云诗“薄采其蕈”，正谓采其藤，若如《传》训覃为延，则陆诗为不辞矣。《旄邱》篇曰“旄邱之葛兮，何诞之节兮”，诞亦藤声之转。知之者：诞与覃通。《葛覃传》曰“覃，延也”，《大戴礼记·子张问》篇，“入宫修业，居久勿谭”，卢注曰“谭，诞也”，《伪书·大禹谟》“诞敷文德”，亦作覃敷，并其比。覃与藤通，又与诞通，是诞亦可通作藤，此其一。延有长义，因之物之弱而长者，其命名多从延受义，《广雅·释器》曰“ ，带也”，《家语·正论》篇“加之以纮綖”，王注曰“缨屈而上者谓之纮綖”。藤谓之诞，犹带谓之 ，缨谓之綖矣，此其二。节者，《节南山传》曰“节，高峻貌”。案山之高曰峻，草木之高亦曰峻。 《楚辞·离骚》“冀枝叶之峻茂兮”，《淮南子·览冥》篇“山无峻干”，《新序·杂事》篇“玄居桂林之中，峻叶之上”，《汉书·司马相如传》“实叶葰茂”。 峻节一声之转，真，屑阳入对转，故山之高曰峻，亦曰节草木之高曰峻，亦曰节。高与长义通，因之峻节又并训长。《离骚》“冀枝叶之峻茂兮”，注“峻，长也”，《诗》“何诞之节兮”，犹言何藤之长耳。《传》、《笺》既误读节如字， 《说文·竹部》“节，竹约也”。 因不得不训诞为阔。不知葛安得有节乎？葛既无节，则阔义自亦无所施矣。