学会朋友，要善于自知，在交往中能够以他人为“镜”，不断调整和完善自己。我们的朋友是我们的宝贵财产，他们让我们开怀。更让我们勇敢。他们总是随时倾听我们的忧伤。我们需要他们的时候，他们会支持我们，向我们敞开心扉。
亚里士多德曾说过：“朋友是第二个自己。”一个人降生在世上，酒像是一张白纸，上面什么也没有，但是两岁前后，我们的意识在慢慢觉醒，开始趋向于不认可别的孩子，会把别人手里的苹果抢到自己这里，有时我们还与陌生的孩子厮打起来；过不了多久，我们又都会学唱一只儿歌：“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友。”这种相互团结的社会文化注入我们心里，除了与所有的人保持平和，我们还特意凭借天然的好恶与那些邻居的孩子、夸奖过自己、给过自己糖吃的人，以及比自己有本事的小朋友密切来往；大约六七岁，我们第一次比较明显地以家庭区别每一个人，罪犯、父母关系不正常、穷人的孩子受到歧视，自身有生理缺陷、体质弱智力差的人也受到集体的冷落；到了青春期，男女性别差异极度增加，12年来的经历、幻想以及来自遗传的因素在我们身体里进一步生根发芽，我们不能与异性交朋友，这真是遗憾；到了14岁左右，少年之间已明显地分出了交往圈子，有共同志趣的人走到一起；16岁，我们与父母越来越远；18岁发现社会和历史有问题；20岁自己成长为一个相对独立的小世界，至此人与人之间常常隔墙而邻，甚至自己和自己闹别扭，我们在茫茫人海里感到万分孤独。我们需要两种东西安慰心灵的痛苦：一种是爱情，另一种就是友谊。
爱因斯坦说过：“世间最美好的，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。”有许多曾经被我们一度引以为近友的人，由于经不起漫漫岁月的消耗，已经渐渐疏离我们。剩下的一些，有的或许能与我们一同走完生命的长路，有的依旧慢慢地与我们分离。我们理当珍视早年的交情，当年我们不曾把密不可宣的烦扰和扑朔迷离的壮志告诉父母，却无一保留地说给朋友听；当我们还力不胜任的时候，我们就曾为了同胞般的情谊而相互提携。凭经验来说，儿时和少年时的友情在人到中年的时候，常常变为手足的关系，这对事业上形成鼎力相助之势以及对人生的快意而言有着无可估量的意义。失去它是件非常可惜的事情。尽管我们可以摆出许多理由说自己只是出于无奈：性格志趣越来越不相投，对方的缺点越来越多等等，但是我们必须在这个问题上注意一个敌人，即那个已经为我们所熟知的顽敌：苛求完美。寻找没有缺点的朋友的人，永远不会有册友。谁也不可能找到一个和自己步步合拍、一模一样的人。
20岁到23岁，面对更强大的孤独和更复杂的人生，本着现实的宗旨结交一些新知就显得同样的重要。这是我们结识真正意义上的朋友的最后三个年头。
培根认为真正的朋友具有三种人生意义：首先是“通心”。他说：“你可以服撤尔沙以通肝；服钢以通脾；服硫磺以通肺：服海狸胶以通脑；然而除了一个真正的朋友之外没有一样药剂可以通心的。”此所谓快乐说给朋友，欢乐从一份倍增为两份；忧愁说给朋友，愁情由一份减半为二分之一留给自己。第二是告诫，即朋友从旁观者的角度时常提醒我们真实的情况是什么，以及我们怎样做更好。第三就是亚里士多德那句至理名言“朋友者另一己身”，也就是朋友们行为上的互助。
24岁以前的朋友可以做到这些，堪称永远的朋友；可是，这之后的朋友则做不到，除非此后我们经历了一段较为特别的遭遇，并在这段落魄时节里得遇知音，就如恩尼乌斯所云：“命运不济时才能找到忠实的朋友。”否则，此后的朋友们就只能是或者我们暂时有求于他们，或者他们认为我们身上有利可图而结成的生存同盟。恐怕到了我们山穷水尽、渴望雪中送炭的时候，我们就会发觉他们和早年的知音不一样，他们最多是在我们华丽的锦上添加一朵无足轻重的花。
以前，我们找到的都是与自己性格相近的朋友，因为和他们在一起易于交谈，使人轻松。但是到了笠岁，我们会隐约地觉得自己交友的范围太窄了。我们尝试着交一些和自己不太一样的朋友。以便弄清楚自己以外是个什么样子。这些独具特色的朋友们扩大了我们的视野，更加明确了我们自己的独立性，而我们自己柏。诵讨渡种新的尝试变得更解人意和乐于合作了。
这种尝试有利于日后为了事业而结成的功利性友谊的建设，也利于我们提早从心理上扫除模范文化的偏见和博弈论“有胜必有败”的狭隘竞争观。斗争需要艺术性、丰富性和谈判双方互益的合作性。许多人事业上的失败和世界观的狭隘主要是一直缺少和自己不一样的朋友的缘故。
除了恋人之外，我们有了其他异性朋友；我们有了年龄或者比自己小或者比自己大的忘年之交，以打通时间的隔墙；我们有了更多的海外朋友，知道了外面的世界很精彩。这时朋友们构成的总体已不仅仅是“另一己身”，它代表着社会和人性各个不同的断面。朋友越多，我们对于世界的理解就越全面丰富，对信息的感知就越快速灵敏，生存能力也就越强，成功的指数也就越高。
俗话说：孤掌难鸣、独木不成桥。一个涉人社会生活的人，必须寻求他人的帮助，借他人之力，方便自己。一个没有多少能耐的人必须这样，一个有能耐的人也必须这样。就算我们浑身都是钢，也打不了几个毛钉。不过，“他人”只是一个泛泛的概念，有些不着边际，而且这些“他人”大多都是你的陌路人，不太熟悉的人，关系很一般的人，他们大多都不能实际地帮助你，具体地帮助你。“他人”中只有一种人能够实际地帮助你，具体地帮助你，那就是——朋友。这些贴近你的亲朋好友，总是给你各种各样的帮助。
如果你的朋友心胸非常开阔，很值得信任，你可以对他讲所有的心里话，那么，你一定是一个非常幸福的人。
所谓“挚友”，就是比自己的亲属还要亲密的朋友。有些无法向家人诉说的烦恼，我们可以向挚友来倾诉。
能够当作自己的镜子，真实地反映出自我的朋奉是最难得的朋友。我们时常看到有些没有血缘关系的人，结成亲兄弟般的友谊。朋友们在真诚与友谊的基础上互相帮助、互相提携，也可称之为“利用”的一种关系。
利用不是一个丑恶的东西，而是各取所需导致。一个人，无论在工作、事业、爱情和消闲哪方面，都离不开这种人与人之间的相互利用。朋友就是如此。因为各人的能力有限，以及人际关系有所不同，而必须相互利用。借朋友之力，正是一个人高明的地方。
借朋友之力，利用他人为自己服务，以让自己能够高居人上，这是—个人很难能可贵的地方。尤其对自己所欠缺的东西，更要多方巧借。
就社会和自然状况来看，孤单的，斗不赢拉帮结派的。一个人在社会中，如果没有朋友，没有他人的帮助，他的境况会十分糟糕。普通人如此，一个成就大事业的人更是如此。如果失去了他人的帮助从而不能利用他人之力，任何事业都无从谈起。
人在社会上行走，必须靠朋友帮忙，虽然有些朋友不见得能帮你什么大忙，甚至还会拖累于你。但总的来讲，一个人没有朋友会无路可走！所以，一个人不仅要广交朋友，而且要充分动用朋友智慧，发挥他们的效力。但交友也不能乱交，做事还是有点弹性，即灵活性为好，交往也是如此。我们交往要因人而宜，在坚持一定原则的情况下保持弹性。
这里所说的“朋友”是一种广义上的交友，而普通朋友和我们所说的“知音”、“知己”是有所区别的。当然，我们每个人做事都有自己的原则，这种交友的态度和原则也无可非议，但一个人在社会上行走，还是做事有点弹性，即灵活性为好，交友也是如此。交友要因人而宜，在坚持一定原则的情况下保持弹性。
下面几点交友原则可供参考：
1.世上没有不可交的朋友
如果你对一个人看不顺眼，或与他话不投机，但这个人并不一定是“小人”，他们也有可能成为对你有所帮助的君子，如果你一律拒绝，将来未免感到可惜。也许你会说，一个人话不投机、又看不顺眼，自己还要装出副样子去“应付”，这样做人做事未免太辛苦了。是的，这样是有一点你让你觉得委曲，但一个人要有一点这样的功夫，并且还要不让人感觉到你是在“应付”他们。要做到这样，只有敞开自己的心胸，主动去接纳他人。
2.相逢一笑万事了
如果他人因为某事得罪了你，或者你曾得罪过别人，双方心里确实有点不愉快，但绝对没有必要结仇；如果你觉得有必要，应主动化解僵局。俗话说，不打不相识，有了这次相交，也许你们会因此成为好朋友，或者关系不再那么僵化，至少你少了一个潜在的敌人。很多人就是难以做到这一点，因为他们就是拉不下脸！其实只要你放下自己的架子，采取主动的态度，你的这种气度会赢得对方的尊敬，因为是你先给了他面子。如果他还是故作高姿态，那是他的不对！不过化解僵局要找一个合适的场合和时机，也就是说要有个借口！
3.不是对手就是朋友
有些人奉行一个原则，“不是朋友就是对手”，如果这样，敌人就会一直增加，朋友一直减少，最后让自己变得孤立；应该改变一个原则，“不是敌人，就是朋友”，这样朋友就会越来越多，敌人越来越少！
4.没有永远的敌人，也难有永远的朋友
世上的一切都处于变化的状态之中，敌人会变成朋友，朋友也会变成敌人，这是一种社会现实。当朋友因某种缘故成为你的敌人时，你不必过于忧伤感叹，因为有一天他有可能再成为你的朋友！有了这种心态，你就能以一颗平常心来交友！
5.放下你的身价
身价是交往的一大阻碍，也是树敌的一个原因，你千万不要以为你是博士，就不去与日俱增一个勤杂工，在“交朋友的弹性”这件事上，这种自我标榜的身价会使交不到真心的朋友！
如果能够做到上述弹性交友的法则，你就不用担心自己交不到朋友，不用担心自己的路走不通。
人与人之间交往，贵在心灵契合，患难相助。结交朋友并不困难，问题在于在你需要帮助时会伸出援手的朋友是不是少之又少。大部分人一旦面临必须牺牲自己的利益去帮助别人时，都会百般推托、避而不见。
有人说，最亲近的关系总是最脆弱的，朋友之间的关系作为人际关系的一种，虽没有骨肉血脉的相连，但却有一种亲情无法替换的东西，也许在生活种的某个瞬间你会发现，身边最好的朋友在那时就像一个翻版的你自己，让你有一种心灵互动的感觉，但也有这样的时候，你认为你的好朋友对你了如指掌，有许多事情不该对你隐瞒，甚至从某一天开始他突然疏远您而让你感到莫名其妙，或许有时你会替他做很多事，但他却不领情。朋友之间互相关心是毋须质疑的，但每个人都有自己喜欢的生活方式，如果任何事情不分你我的话，是不是也会使友情陷入一种尴尬的境地那？
与甜蜜的爱情相比，友情显的平淡无奇；与温溪的亲情相比，友情难免索然寡味。爱情如美酒，亲情使浓汤，友情只能是凉白开。可是口干舌燥的人，最需要的莫过于一杯凉白开，当一个人苦闷不开的时候，朋友伸过来的手往往胜过于恋人的热吻和亲人的慰籍。水是生命主要的元素，朋友是人生的基本支柱。
古人云：“君子之交淡如水。”无须背负海枯石烂的誓言，不用防备“朝三暮四”的变迁，不必讲究嘘寒问暖的客套，也不用牵肠挂肚的担心，朋友就是那个愿意做你听众，却不让你内心不安的人。煲电话粥也罢，促膝谈心直到东方发白也罢，烦闷与苦恼尽可以和盘托出。你感激他的耐心，他感谢你的信任，然后互道珍重各走个的道路。
人与人之间交往，贵在心灵契合，患难相助。结交朋友并不困难，问题在于在你需要帮助时会伸出援手的朋友是不是少之又少。大部分人一旦面临必须牺牲自己的利益去帮助别人时，都会百般推托、避而不见。
要结交懂得自尊自爱的朋友。因为一个人如果不自尊，便无法尊敬别人，近朱者赤，近墨者黑；如果我们所结交的朋友都是懂得自尊自爱的人，相信大家都会互相尊重的。
有自尊心而且身心健康的人，通常都有很强的个人主义意识，不喜欢轻易附和别人的意见，但其具有诚实的本性，不仅能忠实于自已，也能忠实于朋友。
现实生活片中有这样一种人就是惟我独尊。这种人往往想当然地以为这种态度是那些伟大人物或领袖们所独有的，它是充满自信的表现。然而，可悲的是，他们错了。那些真正的人物或领袖之所以能蜚声海内外，获得众多人的尊敬和认可，并不是因为惟我独尊，而是在于他们从来不说太过自信的话，在于他们敢于不顾自己的身份而拿自己开玩笑。正是这种肯于和多数平凡人打成一片，丽不是在他们中间显得高高在上，才使他们取得了真正的成功。
富兰克林有一种很好的摆脱惟我独尊的方法，他养成了一种习惯，在他表明他的意见时，用一种比较模糊灵活的言词。以致40年之中，没有一个人认为他说过任何武断的话。
比尔·盖茨有这样一条交际原则：不要说太过自信的话。如果你能坚持这一条原则，则你在将来发现你曾经说过的话有错误时，也不必收回你以前所说的话。你应该知道：你所表达的意思或信仰，毕竟还只是你个人的意见和信仰而已，而别人也还仍然保留着他自己的意见和信仰，并且拥有取舍的权利。做到了这一点，别人自然不会盯着你的错误不放，而你呢，也不用为了自己的面子而坚持错误，这样一来，自然就避免了陷入惟我独尊的可怕境地。
自尊心是每一个人都拥有的，无论他是高高在上的一国领袖，还是沿街乞讨的流浪者。然而，在待人处世方面，我们往往是过分地强调了自己的自尊心，而把别人的自尊心踩在了脚底下。
有一个孩子上小学的时候，很贪玩，不爱写作业，特别是英语，那些加、减、乘、除对他来说是一种莫大的障碍。这就难免会出问题，有一次英语测验他得了49分——全班就他一个人挂“红灯”，英语老师把他叫到办公室，怒气冲冲地当着办公室许多老师的面就把他狠批一顿：“你英语到底怎么学的？怎么这么笨？这么简单的题都做不及格，你还有指望吗？……”他那时还小，对老师说的许多词语并不十分明白，但他的小小的自尊心是明显地受到伤害了，而且印象很深，直到成年后还能回想起那个令人伤痛的场景，当着许多老师的面，被无情地数落……
后来他就真的“没有了指望”，英语课经常无故缺课，他对那门课产生了厌倦，对教课的老师产生了反感。
这个故事说明了一个简单但又常常为人所忽视的道理：没有人愿意被别人伤及自尊，人们总是希望得到肯定和赞美。许多人看着不顺眼就想指责别人，别人一有失误就抓住“把柄”加以“发挥”，似乎这样才能使自己心情舒畅，但谁又能去考虑那蝼自尊心被深深伤害了的人的感受呢？
下面再换一个角度看问题：
人们总喜欢玫瑰的花而不喜欢玫瑰的刺。批评像根刺，稍不小心就会把别人的自尊心刺伤，批评也往往收不到预期的效果，相反会引发对方的不满情绪和反抗心理。更危险的是。批评还会伤害一个人宝贵的自尊。试着体会别人的心情，采用和气开导的方式，会更容易让人接受。
女佣住在主人家附近，独自带一个四岁的男孩。主人也曾留她住下，却总是被她拒绝。因为她非常自卑。
那天主人要请很多上流社会的客人吃饭。主人对女佣说今天您能不能晚些回家。女佣说当然可以，不过我儿子见不到我，会害怕的。
人说那您把他也带过来吧。那时已是黄昏，女佣回家拉了儿子往主人家赶。儿子问我们要去哪里？女佣说，带你参加一个晚宴。
四岁的儿子并不知道，自己的母亲是一位佣人。
女佣开始把儿子关进主人家的书房。可是不断有客人光临。女佣有些不安。她不想让儿子知道主人和佣人的区别、富有和贫穷的区别。后来她把儿子关进主人的洗手间说，这是给你准备的房间。她指指马桶说，这是一个凳子。然后她再指指洗漱台，这是一张桌子。她从怀里掏出两根香肠，放进一个盘子里。母亲说，现在晚宴开始了。
盘子是从主人的厨房里拿来的。香肠是她在回家的路上买的。她已经很久没有给自己的儿子买过香肠。做这些时，女佣努力抑制着泪水。没办法，主人的洗手间是房子里惟一安静的地方。
男孩在贫困中长大。他从没见过这么豪华的房子，更没有见过这样的洗手间。他不认识抽水马桶，不认识大理石洗漱台。他坐在地上，将盘子放上马桶盖。他盯着盘子里的香肠和面包，为自己唱起快乐的歌。
晚宴开始的时候，主人突然想起女佣的儿子。他问女佣，女佣说她也不知道。主人看女佣躲闪着的目光，就在房子里静静地寻找。终于他顺着歌声找到了洗手间里的男孩。那时男孩正将一块香肠放进嘴里。他愣住了。他问男孩躲在这里干什么？男孩说我是来这里参加晚宴的，现在我正在吃晚餐。他问你知道这是什么地方吗？男孩说我当然知道，这是晚宴的主人单独为我准备的房间。主人说是你妈妈这样告诉你的吧？男孩说是……其实不用妈妈说，我也知道。晚宴的主人一定会为我准备最好的房间。不过，男孩指了指盘子里的香肠，我希望能有个人陪我吃这些东西。
主人的鼻子有些发酸。他默默走回餐桌前，对所有的客人说，对不起今天我不能陪你们共进晚餐了，我得陪一位特殊的客人。然后他从餐桌上端走两个盘子，来到洗手间的门口，礼貌地敲门。得到男孩的允许后，他推开门，把两个盘子放到马桶盖上。他说这么好的房间，当然不能让你一个人独享……我们共进晚餐。
那天他和男孩聊了很多。他让男孩坚信洗手间是整栋房子里最好的房间。他们在洗手间里吃了很多东西，唱了很多歌。不断有客人敲门进来，他们向主人和男孩问好，他们递给男孩美味的苹果汁和烤成金黄的鸡翅。后来他们干脆一起挤到小小的洗手间里，给男孩唱起了歌，每个人都很认真。
多年后男孩长大了。他有了自己的公司，有了带两个洗手间的房子。他步入上流社会，成为富人。每年他都要拿出很大一笔钱救助一些穷人，可是他从不举行捐赠仪式，更不让那些穷人知道他的名字。有朋友问及理由，他说，我始终记得多年前，有一天，有一位富人，有很多人，小心地维系了一个四岁男孩的自尊。
人的自尊心从小就有，一旦受到损害，便会痛苦不已。如果受到尊重，则会感到欣慰和满足。朋友间的相互尊重、信赖，是事业成功的基本保证。任何训斥或轻视贬低别人的做法都会损害对方的自尊心。
