《刺》系列iMOOK书是面对掌阅主体年轻人用户的青春纪实读本。这里没有成长鸡汤，只有沉痛的，大部分人不愿面对的青春伤痕。系列第三本《刺——期盼父母回家的孩子》通过一系列留守儿童的真实案例，通过那些阴暗消沉的刺痕，提醒我们每一个人，还有七千万的留守儿童，需要关注，需要爱与陪伴。

《刺》系列iMOOK书是面对掌阅主体年轻人用户的青春纪实读本。这里没有成长鸡汤，只有沉痛的，大部分人不愿面对的青春伤痕。系列第五本《刺——难以启齿的暗恋》写给那些曾经有过苦苦暗恋的傻孩子。暗恋就是青春的秘密，止于唇齿，掩于岁月。让暗恋见光，青春必须明媚！

《刺》系列iMOOK书是面对掌阅主体年轻人用户的青春纪实读本。这里没有成长鸡汤，只有沉痛的，大部分人不愿面对的青春伤痕。系列第四本《刺——找不回的初恋》写给我们曾经的初恋，在青春成长的过程中，如果说有一个人让你尝遍酸甜苦辣的情绪，走过千山万水后，还念念不忘，大概初恋就是其中的一个。

这本书算是我重返唐诗的海洋，捞回一些“遗珠”出来。当我手捧这些“遗珠”不知所措的时候，胡说八道的模式开启，在唐诗下面加了一个“诗词乱谈”的部分。所谓“乱谈”，无关于诗，更不是赏析解读，只不过借此以为发端，尽胡说八道之能事。这里有典故，有黑幕，有怀旧，有江湖，有酒，有剑，还有女人……

给《全唐诗》瘦身，替《唐三百》整形！无他，只为了出现在这里的每一首诗，都能令你一眼倾心，一见如故！这些诗有的是为人激赏的压卷之作，有的是传诵千古的名篇，有的是“背诵并默写”的佳作，还有的是能让自己或击节赞赏，或感叹唏嘘的“上品”。

给《全唐诗》瘦身，替《唐三百》整形！无他，只为了出现在这里的每一首诗，都能令你一眼倾心，一见如故！这些诗有的是为人激赏的压卷之作，有的是传诵千古的名篇，有的是“背诵并默写”的佳作，还有的是能让自己或击节赞赏，或感叹唏嘘的“上品”。

公源计划之名家闻一多，与徐志摩齐名的新月派诗人，成就仅次于鲁迅的民国文豪，了解中国现代文学史，必读闻一多。 《古典新义》，由闻一多对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究汇集而成。是先秦文学研究的代表著作。集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路，是利用文化人类学理论等进行古代研究的代表作，影响深远。

公源计划之名家蔡元培，中华民国首任教育总长，读大师作品，品美学智慧，悟人生哲理。《中国伦理学史》是我国近代第一部伦理学史专著，是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作。全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展，以科学的方法辨析其优长和缺失，为我国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。

公源计划之名家胡适，了解胡适生平与思想的必读书。 《努力歌》是胡适的一本诗集。

公源计划之名家傅斯年，著名历史学家、教育家、古典文学研究专家，一代学术领袖的经典文献。《史记研究》是一部讲义，讨论了几个有关《史记》作者与篇章的专门问题。

公源计划之名家傅斯年，著名历史学家、教育家、古典文学研究专家，一代学术领袖的经典文献。《战国子家叙论》是对战国时代各思想流派与思想家的考察。

公源计划之名家傅斯年，著名历史学家、教育家、古典文学研究专家，一代学术领袖的经典文献。《中国古代文学史讲义》按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识，是青年学生学习国学知识的一本读物。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究，论及诗、史、文、论，对某些专题还进行了深入的探讨，并在宏观上涉及文学史研究之方法论，颇具启发之效。

公源计划之名家熊十力，中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师代表作。本书分上下卷。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，依法相思想体系，分条析理，诠释五位百法。下卷据《成唯识论》及窥基《述记》，依唯识思想体系，“抉择旨归，搜寻义蕴”，讲说唯识诸名相。不分篇章，不立标题，以一名词为一条目，有类佛学辞典或事典，颇便翻阅，实为大乘有宗入门必读课本，探究瑜伽行学派之启蒙书。总之，《佛家名相通释》既是查检法相唯识学名词术语的实用的佛教辞典,也是研究熊十力佛学思想的一部值得注意的重要著作。

公源计划之名家黄侃。《文心雕龙札记》是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。

公源计划之名家朱自清，本系列书共收录朱自清27篇著作。 《语文影及其他》是朱自清先生的一篇杂文集，主要谈论了日常用语的运用和日常伦理规范两个方面的问题，先生用流畅风趣的文笔，勾勒出这些生活现象所体现出的普通百姓的思维习惯和行为准则，读之令人会心一笑。

公源计划之名家朱自清，本系列书共收录朱自清27篇著作。 本书是作者朱自清在西南联大任教时的记载的所见、所闻、所思、所想。日记语言干练，是具有教育史参考意义的回忆作品集。

公源计划之名家朱自清，本系列书共收录朱自清27篇著作。 《毁灭》是现代诗人朱自清于1922年12月9日创作的一首长诗。这首诗共有八节，中心思想是抛弃那如轻烟、如浮云的玄想，丢掉那诱惑的纠缠，求其速速毁灭；立定脚跟，踏踏实实地走自家的路；反思了抛弃了过去时日的空泛和虚妄；要“专崇实际”，要回归到“一个平平常常的我”。这首诗结构上的复沓和曼衍，是非常明显和突出的；而整首诗中，对比、象征、比喻，也使用极多，使长诗诗味很浓。

佛都是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时並没有产生多大影响．到魏晋南北朝时间，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了多的众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。法相宗，又称唯识宗，是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派，《成唯识论》是其依据的重要论著之一。

谷崎润一郎是日本“唯美派”文学的首要人物，其作品将恶魔主义“以丑为美”的美学逻辑和唯美的浪漫主义相结合，可说是投石击破水中天，使文坛发生巨震。尤其是他的“文学艺术不该受到生活目的和道德的约束”的创作观，直接影响到中国作家如郁达夫、周作人、欧阳予倩和郭沫若等。戏剧家田汉，更是他的崇拜者，曾坦承：“我个人长期受谷崎润一郎的影响，对‘虐待狂’和‘被虐狂’等变态心理也有‘嗜痂之癖’。”他以“李漱泉”笔名翻译的谷崎氏的作品，是当时中国文坛最重要的译介成果，而中国的“谷崎润一郎热”也正是由这些译文而开始。

作者因对社会上流传而习用的格言与成语感兴趣，同时又因为看到大部份的青年们常因语汇的贫乏而应用得不适当，尤其是和外国人士谈话时，很容易因引用一句成语闹出笑话来，所以从各种书报上以及民间流传的许多成语之中，选择有意义而富于情趣的数百句，陆续译成英文。上篇由郑麐（相衡）先生负责，选了古典派的一百五十句，富于深刻的教育意义，有来源，有根据；下篇由林素珊女士负责，选了偏于通俗化的二百余句，适宜于一般性的应用。